GÜNCEL

Göksu Ça�an yazd� | Devletin Kaypakkaya dü�manl�� ve hakikati

GÖKSU ÇA�AN
18 May�s 2024 Cumartesi

'71 devrimci at�l�m�n�n kutup y�ld�z� olan �brahim Kaypakkaya Diyarbekir zindan�nda tutsakt�r. Savunmas�n� haz�rlamak amac�yla bir deftere notlar al�r. O defterde kavga dizeleriyle siyasal teorik notlar yan yana durur. Önder �bo'nun kavga dizeleri fa�ist diktatörlü�e olan s�n�f kini ve dü�manl��n� billurla�t�r�r: "Demiri de kömürü de sökeriz amman / bu�day� da pirinci de ekeriz amman / fa�izme kan damlayan k�l�c�z / bir gün gelir kinimizi dökeriz amman."

Fa�ist devletin �brahim Kaypakkaya'ya özel bir dü�manl�� oldu�unu her mitingde, anmada, bas�n aç�klamas�nda ve di�er tüm faaliyetlerde görebiliyoruz. Kaypakkaya poster, isim veya pankartlar�na polis sald�r�s� vaka-i adiye kabilindedir. Fa�ist diktatörlü�ün bitmez tükenmez Kaypakkaya dü�manl�� ve kini 1 May�s'ta bir kez daha ortaya serildi. Saraçhane'deki 1 May�s gösterisi s�ras�nda fa�ist polis Kaypakkaya posterleriyle yürüyen Partizan kortejine sald�rd�. ��kenceyle gözalt�na al�nan devrimcilerden 6's� tutukland�.

Tart��mas�z bir hakikat olarak vurgulayabiliriz ki, bu devletin bir 'Kaypakkaya derdi' var. Devlete dert olmak iyidir, devrimcidir. Bu dert tastamam bir ideo-politik sorunsala i�aret eder. Ayn� zamanda Kaypakkaya'n�n politik tarihteki özgül ve ayr�cal�kl� konumunu da aç�klar. Devletin �brahim Kaypakkaya'y� ayr� ve özel bir dü�manl�k hedefine yerle�tirmesini anlamak için Kaypakkaya ile devlet dü�manl�� hikayesinin arka plan�na bak�lmal�d�r.

'71 devrimci at�l�m� Mahir, Deniz ve �brahim'le simgelenir. �brahim Kaypakkaya, '71 devrimci bir ba�kald�r�s�n�n ve at�l�m�n�n en mümtaz sürükleyici önderlerinden biridir. Deniz ve Mahir gibi yüksek ö�renim gençli�i alan�nda örgütlü mücadeleye kat�l�r. '71 devrimci önder ve öncü kadrolar�n�n ço�u gibi T�P gençli�i, Dev-Genç örgütlenmelerinin içinde örgütlenir. Dönemin genç devrimci önderleri bir önceki dönemi s�rtlay�p gelen Mihri Belli ve Hikmet K�v�lc�ml� gibi yüksek itibarl� teorik-politik otoritelerinin etraf�nda kümelenirler. Mihri Belli ve Hikmet K�v�lc�ml�'n�n rahle-i tedrisinden geçerler. Devrim ve sosyalizme dair ilk tedrisatlar�n� bu önderlerin ve örgütlenmelerin içinde al�rlar.

Dünyay� sarsan '68 gençlik hareketi '71 devrimci at�l�m�n� ve ç�k��n� her bak�mdan haz�rlar. �brahim Kaypakkaya'n�n örgütlü mücadelesi T�P'le ba�lar. Zaman�n s�n�f sava��m�na h�zla akt�� bu y�llarda �brahim Kaypakkaya gençlik mücadelesinden Trakya'da köylülerin toprak i�gallerine, �stanbul'da i�çi grev ve direni�lerine de�in tüm siyasal mücadelelerin öncü konumunda yer al�r. Kaypakkaya yo�un ve yüksek siyasal mücadelede çok yönlü bir devrimci önder olarak geli�ir. Devrimci hayat� PDA/ T��KP'e dahil olmas�yla yeni bir evreye geçer. T��KP'in DABK örgütlenmesi sorumlulu�uyla Kuzey Kürdistan'da faaliyet yürütür. Do�u Perinçek önderli�indeki T��KP'le teorik, politik, ideolojik ve programatik görü� ayr�l�klar�na dü�er. Kaypakkaya �afak revizyonizmine kar�� iç mücadele bayra��n� kald�r�r ve T��KP'le kopu�ur. '72 Nisan'�nda TKP/ML örgütünü kurar.

Mahir Çayan'�n Mihri Belli çevresinden koparak ve koca bir devrimci otoriteyi a��p THKP/C'yi kurmas� gibi, �brahim Kaypakkaya'da Do�u Perinçek ve T��KP'i a�arak devrimci ba�kald�r� ve at�l�m� en ileri formuna ta��r. TKP/ML, THKO ve THKP/C'yi örgütsel olarak geriden takip eder. Kaypakkaya geriden gelmenin tüm yük ve avantajlar�yla devrimci kopu�u ideo-politik ve teorik düzlemlerde ileriye do�ru boyutland�r�r. Devrimci bilgi ve ufkuyla s�n�f mücadelesini s�ms�k� kavrar. '71 devrimcili�inin kopu�unu ML teori yönünde geli�tirip derinle�tirir. Devrimci teoriyle kurdu�u ili�ki çok önemlidir. Teoriye hak etti�i önemi verir, s�n�f sava��m�ndaki konumuna sa�lamca yerle�tirir.

�brahim ezberleri bozan bir devrimci önder olarak kendi devrimcili�ini kurar. Bu bak�mdan dönemda�� olan sol, sosyalist, devrimci ku�ak önderlerden belirgin biçimde ayr��r. Burjuva ideolojisi ile kopu�ma yolunda bir derinle�me çizgisi izler. Egemen ideolojinin tabular�na sald�r�r. Kemalizmin mitlerini y�kar. Marksist leninist birikimine yaslanarak ezilenlerin devrimci tarih anlay��yla Türkiye ve Kuzey Kürdistan'�n tarih maddesini ele al�r. Kaypakkaya'n�n kemalizm, Kürt meselesi, Ermeni soyk�r�m� vb. konularda pek çok temel teorik ve politik çözümlemesi bu özgül marksizm kavray�� ve yöntemi üzerine yükselir. Kemalizmin gerici, kar��devrimci özünü ve karakterini çözümler. Kemalizmin egemen s�n�flar�n ve devletin resmi ideolojisi oldu�unu çarp�c� biçimde gösterir ve y�k�lmas� gereken sütunlar oldu�unu gösterir, hedefle�tirir. Kemalizme ilericilik atfeden sol ve devrimci hareketteki yanl�� görü� aç�lar�n� ortaya serer ve yanl��l��n� ispatlar. Kemalizmle köklü ideolojik ba� ve muhabbet ili�kisini kesemeyen ilerici ve devrimci kesimler, Kaypakkaya'n�n bu özgül devrimci çözümlemelerini ilk anlarda anlamay� ba�aramaz. Kemalist çözümlemenin düpedüz egemenlerle ve devletle devrimci kopu�u derinle�tiren, marksizmin Türkiye'de özgülle�mesinin temel ayaklar�ndan ve ayraçlardan biri oldu�u gerçe�i görülemez. �brahim'in özgül çözümlemeleri kemalizme, Kürt ulusal sorununa dair ileri sürdü�ü tezler, egemen s�n�flar için ölümcül derecede tehlikeli ve ürkütücü kabul edilir. Çünkü Kaypakkaya cepheden kemalist müesses nizam�n üzerine yükseldi�i sütunlara sald�r�r.

Ba�kald�r� devrimcili�i yolu açan bir devrimciliktir. Ret ve kopu�la ba�lar. Y�k�c� ve yap�c� bir diyalektik süreç olarak i�ler ve ilerler. Ba�kald�r� devrimcili�i öncü ve kurucu çal��mayla geli�ir. '71 ba�kald�r�s� devrimcilerinin teori ve pratik tutarl�l�� çok yüksektir. Devrimci iradenin öncü uygulan��nda muazzam ve engel tan�mazd�rlar. Sab�rs�z ve hesaps�zd�rlar. Hayalci ve serüvencidirler onlar. Yeniyi var etmek için yanl�� yapmaktan korkmazlar. Yenilgi korkular� ve tecrübeleri yoktur. Yenilmekten korkmazlar. '71 devrimci at�l�m�n�n sürükleyici önderleri ilki ve yeniyi ba�arman�n tüm zorluklar�na meydan okurlar. Tarihsel varl�k haklar�n� kazanman�n ve yeni bir devrimci yol açman�n tüm hususiyetlerini bünyelerinde ta��rlar. Eksikli do�arlar, yanl�� yaparlar fakat ar�-duru ve sahici bir devrimcili�i kan-ter deryas� içinde co�kuyla yükseltirler. '71 devrimci at�l�m� böyle bir ba�kald�r� ve kopu� devrimcili�inde anlam ve ifade bulur.

Mahir, Deniz, �brahim'le simgelenen devrimci kopu�un arka planda her �eyden önce büyük bir dü� gücü ve devrimci romantizm durur. '71 ba�kald�r� devrimcili�i her devrimci ba�lang�ç ve çi�nenmi� yol gibi serüvencidir ve olmak da zorundad�r. Toplumsal ütopyalar� realize etme arzusu ve devrimci serüvencilik, '71 devrimcili�inin ruhunu ve ileri at�lma enerjisini olu�turur. Tam da bu devrimci s�n�r tan�mazl�k, bu serüvencilik ve bu kendine yol açma bilinci ve eylemi Türkiye devrimcili�ine can verir. Yeniden do�u� böyle bir yordamla yol bulur kendine.

K�z�ldere'de, Ulucanlar'da yükseltilen teslim olmaz devrimcili�in bayra��n� devral�r �brahim Kaypakkaya. Ser verip s�r vermeyen ölümsüz direnme efsanesi ve eylemiyle bu bayra�� Diyarbak�r zindan� burçlar�na diker. Direnmi�li�in ve adanm��l��n manifestosunu yazar. '71 devrimcilerinin kendini ortaya koyu� tarz�n� anlamak için Deniz, Mahir ve �brahim en iyi k�lavuzlar�m�zd�r. �brahim dövü�meyi, yenilenmeyi kavgada sonuna kadar gitmeyi, yol açmay� yüklenmi� bir devrimci önderdir.

�brahim t�pk� Mahir'in yapt�� gibi, devrimci dayan��ma ve siper yolda�l�� çizgisinde kararl�ca yürür. Son may�s �afa��nda Nurhak da�lar�nda katledilen üç THKO'lu gerillan�n intikam�n� al�r. Alpaslan, Kadir ve Sinan'�n katline sebep olan i�birlikçi muhtar� cezaland�r�r. '71 ba�kald�r�s� önderlerinin devrimci kavga yolda�l��, birbirleri için ölüme gitme bilinci, can esirgemez fedakarl�klar� onlar�n derin politik kavray��lar�n�n ve devrimci maneviyatlar�n�n en özel yanlar�n� temsil eder. Bu devrimci politik kavray�� ve maneviyat dünyas� kendini pratik eylemde, dü�te, duyguda, ahlakta bütün boyutlar�yla ortaya serer. Bu özellik '71 devrimcilerinin nas�l bir devrimci mayadan olu�up geli�ti�ini yal�n biçimde anlat�r.

'71 devrimci kopu�u önderlerinden �brahim Kaypakkaya'dan bize miras kalan, kavga hayat� bir önderle�me pusulas�d�r. Her 18 May�s devrimcilere ser verip s�r vermeyi hat�rlat�r. Ölümsüzle�mesinin 51. y�l�nda �brahim bize dövü�meyi, dü�ünmeyi, hayal etmeyi, direnmeyi, dü� görmeyi ve yenilenmeyi ö�retir.

Ölümsüzlü�ünün 51. y�l�nda devletin Kaypakkaya dü�manl��na kar�� önder �bo'nun dizelerinde, teori ve prati�inde bayrakla�an devlet dü�manl��n� yükseklerde dalgaland�rmak en anlaml� yan�t olacakt�r.

Göksu Ça�an yazd� | Devletin Kaypakkaya dü�manl��� ve hakikati

�lgili Haberler

Göksu Ça�an yazd� | Devletin Kaypakkaya dü�manl�� ve hakikati